Как называли рабов в Древнем Риме?

Жизнь невольников в Древнем Риме: Истинные масштабы рабства

Введение

Сегодня на страницах Politikus.ru поговорим о рабах в Древнем Риме, всегда рад вашему отклику в комментариях и вашим дополнениям. Рабовладение и эксплуатация человека человекам — тема во все времена острая и всегда полезна к изучению. Какие права были у рабов, кем они являлись и какая судьба была у невольников — всё в нашей статье.

Рабовладение

Наивысшего развития рабство в Риме достигло в III— I вв. до н.э. И связано это было с эпохой завоевательных войн. Главное отличие раба от свободного лежало в сфере права, а точнее в отсутствии каких-либо прав. Поэтому раб воспринимался, как обычная вещь, подобно скамье или лопате, но вещь говорящая. Следовательно, хозяин такой вещи вправе делать с ней все, что угодно по собственному произволу.

Это представление настолько вошло в плоть и кровь римлян, что они не представляли своего отношения к рабу как к человеку. Значит, и нормы поведения, присущие обычным, свободным людям, здесь не действовали.

В самом деле, человек без угрызений совести закалывает поросенка на жаркое, а разбив чашку, не оплакивает ее судьбу, разве что пожалеет об утрате средства для питья. Не потому ли в уголовных делах своих хозяев рабов допрашивали обязательно под пыткой — считалось, что только так их можно заставить сказать правду.

Что имел раб

Будучи вещью, раб не имел личности, т.е. имени, родины, национальности. Часто при продаже им присваивались функциональные имена: Сириец или Галл, Лопата или Ткач. Он не мог обзавестись семьей, составить завещание, обладать имуществом. Правда, господин часто выделял рабам небольшое имущество в пользование — пекулий (нехитрую утварь, немного скота), но и он оставался в собственности хозяина, а при продаже раба отбирался.

Обычным делом было разлучать при обращении в рабство мужа с женой или родителей с детьми.

Даже мысли, и поступки принадлежали не рабу, а хозяину, в личности которого полностью растворялась человеческая сущность раба. И при этом рабы вовлекались в активную деловую жизнь Рима, участвуя в хозяйственных операциях, выполняя ответственные поручения хозяев. Ведь они выступали как их продолжение: если раб покупал какую-то вещь, с юридической точки зрения, ее покупал хозяин посредством раба (вроде монеты или кошелка).

Впрочем, за хорошую службу или из хозяйственной выгоды раб мог обрести свободу и перейти в разряд вольноотпущенников.

Где брали рабов?

Источником рабов были, в первую очередь, войны. При взятии города обычным делом было продать всех его жителей в рабство. Военнопленных нередко продавали с торгов, не отходя от лагеря, — к услугам полководца и квесторов, ведавших добычей, всегда были маркитанты-работорговцы, повсюду следовавшие за армией.

Неустанно пополняли рынок рабов и пираты. Захватывая рыбацкие и торговые суда, нападая на прибрежные селения, пираты доставляли на рынки в конце II — I в. до н.э. по несколько сотен тысяч рабов ежегодно.

Где использовался труд

Основным потребителем рабского труда было сельское хозяйство. Подчас земельные владения знати обрабатывали сотни и сотни рабов. Сельские рабы подвергались самой бесчеловечной эксплуатации.

Срок жизни рабов не превышал трех-семи лет в зависимости от здоровья. Объяснялось это даже не жестокостью хозяев (хотя история сохранила случаи неслыханного изуверства), а практичным стремлением выжать из раба, как из любой вещи, максимум пользы, после чего приобрести новую вещь.

В лучшем положении находились рабы, входившие в состав городской фамилии хозяина: слуги, повара, пекари, носильщики-лектиарии, няньки — а также так называемая рабская интеллигенция: секретари, писцы, учителя хозяйских детей, актеры и управляющие делами или имениями (вилики). Самым страшным наказанием для них за провинности был перевод в сельское имение.

Конечно, положение раба в хозяйстве простого крестьянина и богатого нобиля различались. В первом случае один-два раба жили в той же хижине, что и хозяин с семьей, питались тем же, чем и они. За плохую работу получали нагоняй, но и крестьянин трудился в поте лица рядом с ними, да и берег рабов как главную свою ценность: других не на что купить. В поместьях или городских особняках знати скапливались сотни рабов, и цена рабской жизни целиком зависела от прихоти хозяина.

Даже на ночь рабы заковывались в цепи; работали в поле с рассвета и до заката, получая скудный паек, чтобы только не умереть раньше, чем окупятся затраты на их приобретение. Для лучшего надзора их распределяли по бригадам и за нерадивость одного наказывали всех.

Помимо колодок или бичевания у столба, провинившихся рабов отправляли крутить мельничные колеса: рабы весь день ходили по кругу, привязанные к рычагам с широкими колодками на шее, чтобы не могли сунуть себе в рот горсть муки.

Невольничьи рынки

Большие массы рабов приобретались на невольничьих рынках у варварских племен: галлов, германцев, сарматов, ливийцев. Центрами работорговли были рынки на острове Делос в Эгейском море, в Танаисе, городе в устье нынешнего Дона, и Аквилее на северо-востоке Италии, неподалеку от Венеции.

К примеру, на Делосе, куда свозили рабов со всего Восточного Средиземноморья, за один день нередко продавали 10 тысяч рабов. Оттуда рабов развозили по разным странам, в том числе в Рим, где продавали уже мелкими партиями и дороже.

Обычный раб стоил в середине II в. до н.э. от 500 до 1500 денариев. Но за квалифицированного, образованного раба или просто красивого юношу либо девушку можно было получить до пятидесяти тысяч денариев.

Рабство во все времена его существования было одной из самых отвратительных черт человечества. Оно время от времени возникало в разные эпохи, но всегда носило одинаковый характер: никакого послабления для раба. В наше время рабство сохраняется в некоторых уголках планеты, но это имеет очаговый, не повсеместный характер. Современное человечество пытается с бороться с рабством.

Видео

Рабство в Древнем Риме получило наибольшее распространение по сравнению с другими древними государствами, но зачастую это отвечало интересам тогдашнего общества, послужив важным катализатором его развития.

Основным источником рабов был захват пленных. Именно пленные иностранцы составляли подавляющее большинство рабов в Древнем Риме, о чём свидетельствует анализ многочисленных письменных источников, в частности, надгробных надписей.

Рабство в Древнем Риме

Рабство Древнего Рима – одна из темных страниц в его истории, противоречивый срез общественной жизни нескольких веков до нашей эры. Но современная «работа» во многом происходит от «рабства» той эпохи, и большинство профессий возникло при рабовладельческом строе. Раб – бесплатная рабочая сила, разменная монета, признак благополучия и власти его хозяев.

Рабовладение содействовало расцвету Древнего Рима и его институций, а бесчеловечное обращение с подневольными людьми воспринималось как норма. Жестокость стала обыденностью в Древнем Риме – так регулировали мотивацию, поведение и отношения между хозяевами и рабами.

Какой была жизнь в рабских кандалах?

Историки склоняются к тому, что рабами владели многие состоятельные и влиятельные граждане Древнего Рима, что большой процент населения Древнеримской империи – рабы и их потомки. Подневольные люди имели должности и обязанности во всех сферах общества того времени – от самой грязной работы на конюшнях и бойнях до надзирателей в тюрьмах, распорядителей в покоях вельмож и воспитателей их детей. Образованные невольники были писарями, учителями и переводчиками.

Рабы не имел гражданства и имущества, но периодически рабовладельцы щедро одаривали своих подневольных и позволяли домашним рабам иметь наложниц (сексуальных рабынь) или семьи. Они могли давать им деньги и предметы личного обихода за верную службу или случаи защиты, связанные с риском для жизни.

Гуманное отношение, нормальное одеяние и питание, необходимое лечение – неслыханная щедрость хозяев.

Иногда рабам удавалось скопить значительную сумму денег, чтобы откупиться и жить свободно. Так возник особый класс бывших подневольных или «вольноотпущенников» – прослойка между вольными и рабами, но прав у них по-прежнему почти не было.

Жизнь невольника была тяжелой, скучной и однообразной, напрямую связанной с родом занятий или мерой ответственности. Более одаренным рабам доставались ремесла или искусство, а физическим сильные выполняли самую тяжелую работу – были гладиаторами или оруженосцами воинов.
Смерть раба никого не огорчала – на их место брали других, зачастую это было более прибыльно. Но вновь прибывших приходилось держать в жестких рамках и тяжелых кандалах, чтобы они не представляли угрозы для хозяев.

Убивать рабов запрещалось, но можно было продать, подарить, за увечья и членовредительство налагались большие штрафы. Прокаженных, калек, немощных и неизлечимо больных невольников предписывалось отвозить на удаленный остров Эскулапа, чтобы «умереть свободными».

Невольников и невольниц делили на касты:

  • Familia rustica (слуги в доме);
  • Familia urbana (для городских работ);
  • Управляющие (привилегированные);
  • Servi privati (собственность частных лиц);
  • Servi publici (для общественных и городских работ).

Не все рабы носили кандалы, но они стали символом рабства на все времена. Другой признак – проколотое правое ухо с круглой серьгой. Иногда в рабство продавали себя добровольно, ради еды, тогда при свидетелях невольнику или невольнице прокалывали шилом ухо к двери, вдевая кольцо. Такого раба полагалось отпускать через 7-10 лет по его желанию, но это было крайне редко.

Продавали в рабство и своих детей, красивых девочек и миловидных юношей приучали к проституции. Но могли отпустить на свободу или выгнать смертельно больного раба или престарелого, ставшего обузой в доме – таковы были нравы Древнего Рима.

Некоторые современные названия и профессии произошли в те времена. Например, calculator (калькулятор) – учитель математики, а grammaticus (грамматикус) – учитель языков и грамотного письма. Созвучно с нашим и bibliothecarius – библиотекарь, cocus – повар, кок.

Источники рабства – откуда брали рабов?

Пленные воины и трофейные невольницы во время походов завоевателей на соседние земли – основной источник поставки рабов на невольничьи рынки. Поэтому преимущественно это были иноземцы, притом из разных слоёв общества, вплоть до правителей разного ранга.

Древние историки писали, что в Древнеримскую империю привозили пленников со всего Средиземноморья, Северной Африки и Ближнего Востока. Любой иноземец считался расово неполноценным, зато граждане Рима имели самые большие права и привилегии.

Другие источники захвата рабов:

  • Жертвы пиратов (морской разбой на галерах) и кораблекрушений;
  • Хронические кредиторы (определял суд), которые обязаны были отрабатывать долги много лет наравне с невольниками – долговое рабство;
  • Maxima capitis diminutio – осужденные за тяжкие преступления (обслуживающие тюрьмы рабы, гребцы на галерах, работники каменоломен);
  • Беженцы с других земель после голода и природных катаклизмов;
  • Рожденные от наложниц и рабынь дети – классическое рабство.

Торговать невольниками было выгодно, сделки облагались налогом, и это была прибыльная статья городской казны. Дороже стоили покоренные, специально обученные и образованные рабы, знавшие несколько языков. Расценки на них всё время менялись. Как известно из Библии, за Иисуса (свободного проповедника) фарисеи дали Иуде 30 сребреников, соответственно, раб стоит дешевле. Но это в пределах Римской империи, а в самом Риме, учитывая доставку, пленники становились в разы дороже.

В IV в. до н.э. римляне утвердили «Закон Петелия», запрещавший брать в рабы своих сограждан, жителей Рима. Согласно другому закону, свободная женщина, добровольно вступившая в связь с понравившимся ей невольником, становилась рабыней.

  • Только за 209 г до н.э. в Риме было продано 30 тысяч жителей Апулии;
  • В 167 г. до н.э. завезли 150 тысяч из Греции и Македонии;
  • 146 г. до н.э. в плен попали свыше 50 тысяч жителей Коринфа и Карфагена;
  • Почти 1 миллион галлов захватили в походах при Юлии Цезаре в 58-50 гг. до н.э.;
  • Жители многих городов с территории Испании попали на невольничьи рынки Рима в I в. до н.э.;
  • Даки (румыны) при императоре Трояне пополнили списки рабов – еще 50 тысяч.
Читайте также  Как вкл дальний свет?

Со временем рабство пришло в упадок, стало тормозом для развития общества и трансформировалось в феодальные отношения.

Восстания рабов

Войны и восстания рабов стали потрясением не только для существовавшего строя, но и угрозой для социального устройства поздней Римской республики. Крупнейшие из них:

  • Первое Сицилийское восстание, 135 до н.э. – 132 до н.э., предводительство Евна и Клеона на Сицилии;
  • Второе Сицилийское восстание, 104 до н.э. – 100 до н.э., под предводительством Сальвия Трифона и Афиниона;
  • Восстание Спартака (74 до н.э. – 71 до. н.э.) Италия.

Спартак (Spartacus или Σπάρτακος) – наиболее известная личность среди руководителей мятежников, восставших за социальную справедливость и отмену рабства. Он был физически сильным и образованным рабом-гладиатором, бывшим воином из Фракии. Его импровизированной армии удалось нанести серию сокрушительных ударов римских легионов консульской армии. О восстании Спартака написано немало литературных произведений, снято несколько киноверсий.

Скульптура Спартака есть в Лувре (Париж), в Одессе (современная версия) на Итальянском бульваре и перед одноименным стадионом «Спартак» в Тушино (Северо-Западный округ Москвы).

Рабство в Древнем Риме — виды, источники, статус и положение рабов

Рабовладение значительно посодействовало расцвету государства, а также его институций, причем бесчеловечное обращение с невольными людьми принималось как норма жизни.

Жестокость была обыденностью — так регулировалось отношение между владельцами и рабами, контролировалось их поведение.

Общие сведения

Историки склонны к тому, что подневольные люди были у многих влиятельных и богатых граждан в античном Риме, и основной процент жителей Древнеримской империи составляли именно рабы. Они работали во всех сферах — могли выполнять как самые грязные работы на конюшнях, так и быть надзирателями в темницах, распорядителями в покоях господ, воспитателями их детей. Образованные рабы могли стать переводчиками, преподавателями и писарями.

У невольников не было имущества и гражданства, но иногда хозяева их щедро одаривали, позволяли заводить семьи или иметь наложниц. Они могли дать им деньги или вещи первой необходимости за хорошую службу.

В некоторых случаях у рабов получалось собрать большую сумму и откупиться у своего владельца. Так появился отдельный класс бывших невольников, который назывался «вольноотпущенники», но прав у них также практически не было.

Жизнь раба была однообразной и тяжкой, зависела непосредственно от степени ответственности и рода деятельности. Более одаренные подневольные могли заниматься искусством и ремеслами, а физически выносливые люди делали самую тяжелую работу — были оруженосцами или участвовали в гладиаторских боях.

Гибель раба не огорчала хозяина — на его место покупали другого, часто это было более выгодно. Но только прибывших невольников держали в кандалах и жестких рамках, чтобы те не смогли представлять угрозы для рабовладельца.

Убивать рабов было запрещено, за увечья назначались большие штрафы. Искалеченных и немощных невольников отвозили на дальний остров Эскулапа, чтобы они смогли «умереть свободными».

Мужчин и женщин разделяли на касты:

  • для работ в городе;
  • слуги в поместье;
  • для общественных работ;
  • частная собственность;
  • управляющие (привилегированные).

Не все невольники ходили в кандалах, но именно это определение стало символом рабства. Отличить можно раба можно было еще по одному признаку — серьга в правом ухе. Часто люди продавали себя в рабство на добровольной основе из-за крова и еды, в этом случае при свидетелях прокалывали ухо и надевали кольцо. Этого раба нужно было отпустить через 8−12 лет, но это случалось не часто.

Отдавали в рабство и детей, привлекательных девочек и мальчиков приучали к проституции. Но могли дать свободу или выгнать престарелого раба, который стал обузой — такие были нравственные ценности и особенности рабовладения в Риме.

Источники рабства

Взятые в плен воины и трофейные невольницы при походе римлян в соседние страны — главный источник рабов. Так, в основном это были иностранцы, причем из различных социальных слоев, вплоть до людей, занимавших высокое положение.

Историки в своих трудах пишут, что в Рим свозили пленников с Востока, Африки и Средиземноморья. Любой иностранец являлся расово неполноценным, при этом римские граждане имели самые большие полномочия.

Другие источники рабства в Древнем Риме:

  • постоянные должники (решал суд), которые должны были отрабатывать деньги несколько лет вместе с рабами — долговое рабство;
  • жертвы кораблекрушений и пиратов;
  • дети, появившиеся на свет от наложниц — классическое рабство;
  • беженцы из других стран после природных катастроф и голода;
  • осужденные за тяжелые преступления.

В 4 столетии до н. э. в Риме приняли «Закон Петелия», который запрещал брать в рабство своих граждан, то есть римских жителей. С учетом другого закона, свободная девушка, которая добровольно вступила в связь с рабом, становилась невольницей.

Существует следующая статистика:

  1. В 145 г. до н. э. в плену находилось более 60 000 людей из Карфагена и Коринфа.
  2. В 166 г. до н. э. привезли 160 000 из Македонии и Греции.
  3. За 208 г. до н. э. в Рим на продажу поступило более 35 000 людей из Апулии.
  4. Приблизительно 1 млн. галлов было захвачено в войнах при Юлии Цезаре в 59−51 гг. до н. э.
  5. Население многих испанских городов попало в рабство в 1 столетии до н. э.
  6. Даки при правлении Трояна пополнили Рим еще на 70 000 рабов.

Постепенно рабство начало приходить в упадок, поскольку было тормозом для общественного развития и перешло в феодальные взаимоотношения.

Торговля людьми

Дешевая и абсолютно управляемая рабсила в Риме была логичным следствием демократизации сословий должников и плебеев. Последние получили финансовую самостоятельность, земельные наделы и права, а появившийся вакуум рабочей силы было необходимо восполнять извне. Если первые завоевательные походы древние римляне проводили в целях расширения империи, то войны 2−1 столетия до н. э. уже были основным способом колонизации и, в первую очередь, пополнения рабсилы.

Слово «раб» являлось второй римской монетой, а невольные люди — капиталом, которым необходимо распорядиться с умом. Но с учетом того, что в Риме все происходило с размахом и получало эффект лавины, несложно понять, что сфера «производства» рабов дала возможность патрициям начать реализовывать грандиозные проекты, требующие множества человеческих ресурсов, что начало влечь и стимулировать тему для поставки новых потоков невольников со всего мира.

Так, из-за высокого спроса и доходных продаж возникло много различных районных и местных рынков рабов. Оптовые покупатели часто сопровождали римские легионы при карательных миссиях и завоевательных войнах.

Стоимость раба варьировалась с учетом физических данных, половой и расовой принадлежности, возрастной категории и образования (в частности — умение владеть греческим языком), стоимость могла значительно отличаться.

Правовое положение

Рим всегда являлся рабовладельческой империей. Рабовладельцы — обычно физические лица, но были также рабы отдельных муниципий и государственные невольники.

С учетом правового положения рабов в римском праве освобождение происходило тремя способами:

  • с помощью занесения невольника в цензорские списки как военнообязанного и налогоплательщика;
  • по завещанию;
  • с помощью мнимого процесса об освобождении.

В классическом праве вместе с формальным освобождением возникли неформальные способы: освобождение в присутствии свидетелей или же основанием являлось обычное письмо.

При этом были введены некоторые ограничения для освобождения:

  • запрещалось освобождать невольников младше 30 лет;
  • можно освободить не более 100 человек;
  • если освобождение противоречит интересам кредитора;
  • хозяин должен быть старше 20 лет.

В постклассическом праве «буква закона» оставила только два ограничения: освобождение не должно противоречить интересам кредитора, и владелец обязан быть не младше 20 лет.

Невольник мог освободиться вне зависимости и даже против воли хозяина. На законодательном уровне свободными становились люди, которые:

  • обнаружили или указали на убийц своих хозяев;
  • донесли о предстоящем бунте;
  • имеют заслуги перед Империей;
  • старые и немощные люди.

Правовое положение невольников при патриархальном строе было не таким тяжким, в отличие от классического рабства, но все равно имело некоторые ограничения.

Невзирая на абсолютное правовое бесправие невольников, они пользовались определенным признанием. Владелец должен был после смерти похоронить раба. Признавались родственные и семейно-брачные связи, а также родительские отношения.

Наказания за преступления

Наказывали невольников за все, при этом часто использовались превентивные меры. К примеру, в пекарнях на шею надевались жернова, чтобы изголодавшие рабы не могли есть тесто.

На работах в шахтах и каменоломнях рабочих подгоняли плетками и сильно избивали, если они не справлялись с работой. Даже искалеченных людей заставляли продолжать трудиться, пока они не умирали от истощения. Наказанием также могла быть казнь за случайно разбитую посуду, съеденную без дозволения пищу, или если невольник перешел дорогу кортежу жриц из храма.

Ужасным преступлением являлось убийство своего хозяина. В этом случае наказывали не только виноватого, также казнили всех рабов, которые принадлежали этому рабовладельцу.

Еще людей убивали ради забавы. В тюрьмах важных государственных служащих находились несчастные, которые были якобы уличены в разных грехах, а это требовало соответствующего наказания — смерти. В разгар пира на потеху приглашенным приводили невольника и показательно отсекали голову.

Домашние издевательства

Владельцы раздавали плети зачастую ни в чем не повинным людям, а хозяйки могли колоть своих служанок длинными иглами. Для порки применяли особые приспособления: кнуты с узлами на концах. Сильно провинившихся заключали в шейные, ручные или ножные кандалы, выжигали на лице клеймо позора или же сажали на цепь вместо сторожевой собаки.

Наказание невольника владельцем в ярости иногда выплескивалось настоящим членовредительством. Хозяин мог абсолютно безнаказанно сломать рабу кости либо облить голову смолой и снять скальп. Если господину нужно было получить очередного евнуха, то молодого невольника сразу же оскопляли. Если хозяину показалось, что раб очень разговорчив, ему тут же отрезали язык.

Изгнание из дома

В эпоху процветания торговли рабами одним из способов наказания невольников являлась продажа неугодных. Надоев мучиться с непокорным рабом, его выгодно продавали в школу гладиаторов.

Читайте также  В чем разница между 5W30 и 0w40?

Здесь его ожидала еще худшая участь, чем дома у господина. Большинство из них становились участниками смертельных развлечений с дикими зверями и боями с себе подобными.

Привлекательных мужчин и женщин продавали в дома «терпимости». Многих отвозили за границу либо отправляли в шахты, в которых рабы приносили владельцам доход тяжелым трудом.

Если невольник был свидетелем преступного деяния господина, его отправляли в подземелье для дачи показаний. Здесь в рамках правовой системы его нужно было истязать на специальных станках, так как считалось, что лишь после пыток он может сказать правду.

Публичные казни

Почти любой человек, попав в рабство, осознавал, что его ожидает неминуемая гибель. Римские жители требовали хлеба и зрелищ, а самым популярным развлечением являлись публичные наказания.

Найти осужденных не составляло большой сложности. Что относительно показательных казней для невольных, то этот перечень довольно внушительный:

  • перемалывание жерновами;
  • избиения до смерти кнутами, камнями и палками;
  • перепиливание пополам;
  • отсечение головы;
  • растерзание животными или толпой;
  • отсечение ушей, носа, рук, ног, губ;
  • погребение заживо;
  • сожжение в печках или на костре;
  • сбрасывание со скалы;
  • утопление в мешке;
  • распятие на кресте, подвешивание на крючках.

Чем мучительнее казнь, тем больше ликовала толпа. Проявляли зверства в отношении невольников не только хозяева, но и потомки людей, которые имели статус «вольноотпущенных». К примеру, Ведий Поллион за любую провинность бросал рабов в мешок с муренами. Но это положение невольников не могло длиться все время.

Восстания рабов

Периодические восстания рабов в Древнем Риме были потрясением для установившегося строя, поскольку угрожали социальному устройству империи. Кратко о самых крупных из них:

  1. 136−131 год до н. э. — восстание в Сицилии под руководством Клеона и Евна.
  2. 105−101 год до н. э. — восстание под руководством Афиниона и Трифона.
  3. 75−72 год до н. э. — восстание Спартака.

Спартак является самой известной личностью среди предводителей бунтующих, восставших за отмену рабовладельческого строя и борющихся за социальную справедливость. Он был образованным, имел сильный характер. Его армии удалось нанести множество тяжелых ударов римским легионам.

Рабство в Древнеримской Империи получило самое большое распространение, в отличие от других стран, но часто это соответствовало интересам общества того времени, являясь немаловажным катализатором развития. Главным источником рабов являлся захват пленных. Именно они составляли большинство невольников в Риме, на это указывают анализы разных письменных трудов, а также надгробных надписей.

Рабство в Древнем Риме — откуда они брались и их жизнь

История рабства в Древнем Риме восходит к тем далеким временам, когда и разницы-то, по существу, между свободными и рабами почти не существовала. Дело в том, что рабы жили в семьях, питались так же, как и их хозяева. Были, примерно, те же самые условия, более того считались, по существу, младшими и не самостоятельными членами семьи или, как говорили сами римляне, фамилии. Более того рабы даже носили имена, которые были связаны с именами их владельцев. Например, у римлянина Марка был раб Маркипр, а у римлянина Луция раб звался Луципр. С течением времени рабов делалось все больше, и римляне все больше зависели от них.

Даже самый — самый бедный римлянин обязательно имел одного, двух рабов или рабынь. Как правило, городской житель среднего достатка являлся счастливым обладателем 15 — 10 невольников. А те, кто проживали в сельской местности, как правило владели, но не меньше, чем двадцатью рабами. Вот таким вот образом развивалась рабовладение в Древнем Риме с течением времени.

Какие были рабы в Древнем Риме

У богачей имелись совсем уж редкие невольники — учителя, врачи, танцовщицы. Они считались необыкновенно дорогими и, как бы мы сейчас сказали, престижными. Однако, где бы ни жил раб, какое бы положение он не занимал, чем бы он не занимался, все равно он оставался вещью, бесправной вещью и говорящим орудием.

Римский рабовладелец был хозяином жизни и смерти своего раба. Провинившихся сажали в тюрьмы Эргастулы. Если раб пытался бежать, его могли сечь, казнить. Как правило использовалась казнь распятие на кресте. Мучительная и позорная, которую, как правило, использовали именно в отношении рабов.

Откуда Рим брал рабов

В Риме существовало три источника пополнения рабов. Первый и основной — это военнопленные и жители завоеванных территорий. Второй источник — это дети, рожденные рабынями. Еще одним источником было долговое рабство. Однако в 326 году до н. э. произошло событие, которое его отменило.

Первоначально рабов в Риме было совсем немного, и только во II веке до н. э., в связи с блистательными военными победами, их становится все больше и больше. Соответственно, ухудшается и отношение к ним. Ведь то, чего много, не принято ценить.

Жизнь рабов

Особенно сложно жилось тем рабам, которые были заняты в сельском хозяйстве. Как правило, это были рабы, проживавшие в богатых имениях римских землевладельцев. Посудите сами, целый день они были заняты тем, что выжимали масло из оливок, делали вино, занимались прочими сельскохозяйственными работами. А что в качестве награды? Маленькая каморка, возможность жениться на рабыне, причем дети от этого брака тоже были рабами, и хозяин мог ими распоряжаться. И никакой надежды на то, чтобы когда-нибудь выкупиться на волю. Разве что управляющий, Вилик, мог подкопить денег и так таки стать вольноотпущенником. То есть римским гражданином низшего разряда. Но зато свободным.

Намного лучше, чем сельским рабам, жилось рабам городским. Они могли быть и секретарями, и врачами, и учителями в богатых домах. Более того, они могли быть отпущены на волю по завещанию своего владельца. В таком случае рабы получали частично имя своего господина. Дело в том, что раб Марка Туллия Цицерона по имени Терон, когда стал вольноотпущенником приобрел себе новое имя Марк Туллий Терон.

Рабы — гладиаторы

Самых сильных и ловких рабов забирали в школы гладиаторов. Там из них готовили будущих бойцов, которые должны будут развлекать римскую публику. После долгих и изнурительных тренировок в специальных школах гладиаторов, их выпускали на арену. Сражались гладиаторы в разных доспехах, которые, в зависимости от их вида, давали название самому гладиатору.

Были гладиаторы фракийцы, самниты или галлы. Победитель мог быть отпущен на свободу или награжден достаточно большой денежной суммой. Правда, справедливости ради, следует сказать, что редко кто из гладиаторов переживал 10 боев. Римляне не видели ничего страшного в этих кровавых зрелищах. Более того, они считали их нормальными.

Как тут не вспомнить строки из стихотворения Михаила Юрьевича Лермонтова:

«Ликует буйный Рим… Торжественно гремит

Рукоплесканьями широкая арена:

А он — пронзенный в грудь, — безмолвно он лежит,

Во прахе и в крови скользят его колена…»

Были римляне, которые понимали всю ненормальность подобных развлечений, но их было очень мало. Среди подобных сознательных римлян хотелось бы назвать Луция Анней Сенека — это философ. И ни странно, что во время раскопок, в Капуе, на стенах одной из гладиаторских школ было найдено имя Сенека, которое выцарапал кто-то из рабов. Не удивительно, что при такой тяжелой жизни, рабы пытались сопротивляться. Они убегали, поднимали восстания. Если беглого раба ловили, то ему на лоб накладывали уродующее клеймо. Отсюда пошло наше современное выражение — «на лбу написано».

Законы в отношении рабов

Существовал в Риме специальный закон, который предписывал казнить всех рабов, которые находились в доме, если в этом доме был убит рабом их господин. В I веке н. э. было казнено однажды 400 рабов. Сенат долго сомневался, ни бесчеловечно ли это, но потом постановил, зато впредь неповадно будет. В следующий раз рабы обязательно остановят своего собрата, который задумал недоброе. Существовала и пассивная форма протеста. Рабы старались не очень хорошо работать, ломали орудия труда, одним словом, всячески проявляли свою строптивость.

Так как рабы работали плохо, то Рим постоянно нуждался в притоке свежей рабочей силы. Орудия труда все время ломались, приходилось компенсировать не качеством, а количеством работающих. Таким образом, уже в III веке н. э. можно говорить о том, что Рим постепенно приходит в упадок. Но невзирая на то, что Рим пал в V веке н. э. под ударами варваров, конец его был предрешен задолго до этого срока.

Рабство в Древнем Риме

Средняя оценка: 4.4

Всего получено оценок: 488.

Средняя оценка: 4.4

Всего получено оценок: 488.

На рубеже III тысячелетия до н. э. Рим превращается в мощную рабовладельческую державу. Экономика государства процветала за счёт производительной силы в виде рабов, таким образом, рабство в Древнем Риме было обыденным явлением в повседневной жизни.

Источники рабства

Рабы в Древнем Риме были лишены собственных имён, прозвища, даваемые им, говорили об их национальности, либо стране, откуда они были вывезены. Раб был неодушевлённым предметом, вещью которую можно было продать или купить. Основными источниками рабства в Древнем Риме были:

  • Плен. Ведение Римом непрерывных завоевательных войн давало гигантский поток рабов на невольничьи рынки Римского государства.
  • Морской разбой или пиратство.

Рис. 1. Невольничий рынок в Древнем Риме.

Cистематизация рабовладельческого строя в Древнем Риме

Уже в самом начале своего основания, Римский город-государство был наводнён рабами. В I веке до н. э. у хозяина не было безграничного права распоряжаться жизнью раба как угодно, да и само слово “раб” имело размытое значение. Во II-I вв. до н. э. рабов, в основном, покупали на рынке, так как это было куда выгоднее, чем самому воспитывать его. В дальнейшем отношение меняется: хозяин старался, чтобы рабы создавали свои семьи. Ведь ребёнок, родившийся рабом, с детства учился быть послушным и приобретал навыки в определённом деле.

В I веке до н. э. римская система рабовладельческого строя была ограничена сводом законов: хозяин должен был заботиться о своём рабе, вовремя его кормить, обеспечивать крышей над головой. Хозяин не имел права наносить телесные увечья своим рабам, а тем более убивать их.

Классификация рабов в Древнем Риме

Не каждый раб был бывшим военнопленным или сыном рабыни, были люди, которые добровольно отдавали себя в рабство, не имея возможности себя прокормить. Им прокалывали уши раскалённым шилом и продевали туда верёвку.

которые читают вместе с этой

Рабство в эпоху Римской Респулики

Описывая кратко изменившуюся жизнь рабов в пору Ранней Римской Республики, можно сказать, что именно в этот период рабство в Древнем Риме достигло небывалого размаха.

  • С ростом войн Римской Республики с соседними странами увеличивается и поток военнопленных, которых сразу продавали в рабство.
  • Самые сильные, смелые и беспощадные к врагу военнопленные отдавались в гладиаторские школы, где из них делали бойцов на потеху публике.
  • Особым спросом пользовались пленные, обладающие какой-либо профессией или талантом. Из них в дальнейшем получались кожевники, ремесленники и т. д.
  • В результате военных побед Рима в ряде войн происходит небывалый приток рабов из стран Средиземноморья, Африки, Сирии и Галлии. Всё это не могло не сказаться на отношении хозяев к своим рабам в Древнем Риме. Теперь хозяин мог забить своего раба по своей прихоти или, если раб заболевал, выбросить его на улицу, как бесполезную вещь.

Рис. 3. Хозяин бьёт своего раба плетью в Древнем Риме.

Постепенному разложению рабовладельческого строя способствовали во многом восстания рабов, самым крупным из которых было восстание Спартака в 74 году до н. э., а также начавшееся превращение Римской Республики в Империю.

Рабство в эпоху Римской Империи

В эпоху Императорского Рима меняется характер рабовладельческого строя. Рабский труд породил множество мелких частных хозяйств на земле-латифундий. На них активно трудились рабы.

  • Свободные крестьянские хозяйства разорялись не выдержав конкуренции со стороны латифундий: продукция, выпускаемая рабами с латифундий, продавалась по более низким ценам, не уступая при этом в качестве товара. Свободные крестьяне разорялись, пополняя ряды нищих, либо ряды рабов, отданных в рабство за долги.
  • В период Поздней Римской Империи военные победы римлян сменяются поражениями. Главный источник по наполнению невольничьих рынков начал иссякать. Нехватка невольников сказалась на развитии ремёсел, сельском хозяйстве, да и экономике Рима в целом.
  • Римские крупные землевладельцы вынуждены были отпускать своих рабов на волю, а своё хозяйство дробить на мелкие участки, чтобы избежать разорения и прикреплять к ним свободных рабов-колоннов. Колонны расплачивались за свои участки частью урожая, либо отрабатывая на участке бывшего хозяина.
  • Появление сврободных рабов-колоннов явилось предвестником появления феодальных отношений и крепостных крестьян.
  • Разложению рабовладельческого строя во многом способствовало обострение классовой борьбы. Зачастую к восстанию рабов присоединялись разорившиеся ремесленники и городской обнищавший плебс. Удары по рабовладельческому строю изнутри чередовались с ударами варваров по Римской Империи снаружи, что способствовало гибели государственной системы.

В IV веке до н. э. римляне издали закон, который запрещал обращать в рабов своих сограждан. Согласно этому же закону, любая свободная женщин вступившая в отношения с рабом, соответственно, становилась рабыней.

Что мы узнали?

Из статьи на тему “Рабство в Древнем Риме” мы узнали о расцвете рабовладения в Древнем Риме и эпохе его разложения как социального и экономического строя. Рабство Древнего Рима является пережитком тёмных далёких и противоречивых времён Античного Мира. Материал статьи может быть использован для создания доклада или сообщения на уроке истории (5 класс).

Рабство в Древнем Риме

Урок 55. История древнего мира 5 класс ФГОС

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока «Рабство в Древнем Риме»

Вопросы занятия

· Труд рабов в имении землевладельца

· Рабы в доме богатых римлян

· Гладиаторы на арене амфитеатра

Прежде чем начать новую тему, давайте вернемся немного назад. Вспомните, что сказал вождь Бренн римлянам, когда те увидели, как галлы хитрят при взвешивании золота? «Горе побежденным». И это означало только одно – воля победителя закон для завоеванных им земель и народов.

Римляне хорошо усвоили этот урок. В покоренных странах они вели себя так же, как когда-то галлы захватившие Рим. Для Римской республики война стала главным источником богатств. Но не только золото и серебро соседей привлекало римлян. Покоряя ту или иную страну, римские полководцы обращали в рабство десятки тысяч военнопленных и мирных жителей. После того как завоеванные земли становились римским провинциями, наместники облагали местных жителей тяжелыми налогами. Это делалось специально. Тех, у кого не было чем платить, превращали в рабов. Именно рабы, которых можно было продать или заставить бесплатно работать стали главной военной добычей. Рабство превратилось в неотъемлемую часть жизни Древнего Рима. Об этом и поговорим.

Труд рабов в имении землевладельца.

Одним из мерил богатства в Древнем Риме было количество земли, которым владел человек. У состоятельных римлян было одно, а порой и несколько имений – обширных земельных владений – в разных частях Италии.

В имениях в основном выращивали оливки и виноград. Хлеба сеяли мало, так как дешевое зерно для жителей Италии привозили из Сицилии и других провинций. Но для того, чтобы имение приносило доход, в нем должен был кто-то работать. Дешевле всего обходились рабы. Их было много, и стоили они недорого. Обычно в каждом имении трудилось 15 – 20 рабов.

Хозяин земли редко посещал свои владения. Обычно он жил в Риме и приезжал только чтобы проверить, все ли в порядке, и отдохнуть от суетливой городской жизни. Всеми работами в имении руководил назначенный господином раб-управляющий. Он следил за тем, чтобы в любую пору рабы трудились от зари до зари. В теплую погоду – на поле, в виноградниках и оливковых рощах. Зимой – в доме. Невольники чинили орудия труда, плели корзины, вили веревки.

«Раб должен трудиться или спать», – говорили римляне. «Раб – это вещь, которая должна приносить пользу хозяину».

По этому поводу римский ученый Варро́н писал следующее: «Теперь я буду говорить о том, какими орудиями труда обрабатываются поля. Их три вида: «мычащие» – быки; «немые» – плуги, повозки, лопаты; «говорящие» – рабы».

Рабы в доме богатых римлян.

На содержание рабов землевладелец старался тратить как можно меньше. Пища невольников была простой и грубой. Одежда состояла из рубахи, которую выдавали раз в год. Короткого плаща и сандалий на деревянной подошве, которые выдавались раз в два года.

Жили рабы в крохотных комнатах, в которых не было даже очага. Римляне считали, что раб каждый день должен уставать до такой степени, чтобы не думать ни о чем кроме сна, поэтому главной «мебелью» в такой комнате была кровать из досок. Но часто не было и ее.

Раб был полезен хозяину только до тех пор, пока был молод и здоров. От больных и старых невольников римляне старались избавиться. Для этого даже предназначался остров на Тибре. На него свозили «ненужных» рабов и оставляли без всякого ухода и пищи.

Рабу было все равно, как уродится хлеб, виноград или оливки. Сколько денег получит хозяин за овец, которых пас раб. Сможет ли господин продать то, что вырастили рабы. Римский ученый Колуме́лла писал: «Рабы приносят полям величайший вред. Они плохо пасут скот, дурно пашут землю. Они не заботятся о том, чтобы семена дали богатый урожай». И это не удивительно. Ведь за свой труд раб ничего не получал.

Поэтому хозяева принуждали невольников к работе суровыми наказаниями. За малейшую провинность рабов били и секли. Самых непокорных отправляли в каменоломни. А если оставляли в имении – заковывали в кандалы.

Престиж и богатство граждан Древнего Рима определялись по количеству принадлежащих им рабов. Не иметь ни одного раба считалось признаком крайней нищеты. Даже у бедных жителей Рима часто было 1–2 раба. Что уж говорить о богачах. Их дома были переполнены невольниками. Одни убирали комнаты. Другие помогали господину одеваться, брили и причесывали его. Третьи были заняты на кухне. Актеры и музыканты развлекали хозяина и его гостей во время обеда. У хозяйки дома также было огромное количество рабынь-служанок. Современные ученые насчитал 146 функций, выполнявшихся рабами в доме богатого римлянина. Среди вполне обыденных «должностей» повара, официанта или уборщика, были такие экзотические, как хранитель мебели, привратник, заменявший сторожевого пса и сидевший на цепи, купальщик и многие другие.

Среди обитателей богатого дома было немало образованных рабов. Чаще всего ими были греки. За здоровьем хозяина следил раб-врач. Его книгами ведал раб-библиотекарь. Раб-секретарь писал под диктовку господина письма.

Даже детей знатных римлян учили рабы. Например, в Рим из Греции пришел обычай заводить специального раба-воспитателя для юных граждан. Такой раб всюду следовал за своим маленьким господином, следил за его безопасностью, обучал грамоте. Назывался такой воспитатель педагог.

Образованные рабы стоили очень дорого. Например, один знатный римлянин заплатил за греков, знавших поэмы Гомера «Илиаду» и «Одиссею», огромную сумму денег. За нее можно было купить не одно имение. Но сделано это было только ради того, чтобы хвастаться перед другими богачами.

Домашним рабам жилось гораздо легче, чем рабам в имениях. Но любой раб был бесправен. Он считался вещью, которой хозяин мог распорядиться, как пожелает.

Гладиаторы на арене амфитеатра.

Самых сильных и ловких рабов отдавали в особые школы. Там их обучали владеть оружием. Таких рабов назвали гладиа́торами. Они должны были сражаться друг с другом на потеху публике.

В самом Риме и в провинциях строили амфитеа́тры – специальные сооружения для гладиаторских боев. В дни представлений амфитеатр всегда был полон. Богачи и бедняки ожидали боев, как праздника.

На арене можно было увидеть множество «видов» гладиаторов. Все они выглядели по-разному. Имели собственное название и особое оружие. Например, «фраки́ец» был вооружен коротким римским мечом и легионерским щитом. Его правую руку защищал особый доспех. Голову – большой шлем с полями.

«Галл» вооружался копьем, шлемом и небольшим щитом.

Толпа всячески подбадривала гладиаторов, ожидая кровавого представления. Случалось, что раненый боец не мог дальше сражаться. Тогда он бросал оружие и поднимал левую руку, прося пощады у толпы. Если зрители считали, что гладиатор доблестно сражался и заслуживает жизни, они поднимали кверху большой палец. Тогда раненого лечили, а после снова выпускали на арену. Если же нет – опущенный вниз палец означал смерть. Несчастного добивал его противник. Гладиаторские бои были любимым зрелищем римлян.

А теперь давайте повторим, все то, что мы сегодня узнали.

· Главным источником рабов в Древнем Риме были войны.

· Рабство являлось неотъемлемой частью римской жизни.

· Труд рабов в имении римского землевладельца был самым тяжелым.

· Рабам в доме богатых римлян жилось лучше, чем в имении, но все равно они оставались вещью, с которой хозяин мог поступить как угодно.

· Самые сильные и ловкие рабы становились гладиаторами. Они сражались в амфитеатрах на потеху римской публики.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: